有個朋友現(xiàn)在是服裝店的小老板，離大富大貴還有一段長長的距離，但溫飽早就不愁了。朋友以前的生活在我們看來真是慘不忍睹：五歲死了父母，依傍年邁的祖父母過活，挨過餓，受過凍，成年后下過最危險的私人小煤窯，站過一不留神就可能被絞斷手指的流水線，還被非法小鞭炮廠炸斷過胳膊。然而，說也怪，朋友一貫笑聲爽朗，從來不把艱難掛在臉上。我問他為何如此樂觀，朋友說：不就是在成長過程中遇上了一點事嗎？誰的內(nèi)心沒有過疤痕呢？
    每個人的內(nèi)心都有疤痕，這是我的朋友對生活的理解。確實，人的一生路途遙遠，在生命的跋涉中，誰敢擔保自己不遇上點風雨泥濘、絕壁深壑？對于我的朋友，他的疤痕是肉體上的，比如少時的貧窮生活，成年之后最初一段時間的危險四伏；對于另一些人，他的疤痕可能是精神的，比如年少的不受重視、懷春季節(jié)的失戀、學業(yè)的挫折、工作的失意……
    說到生命的疤痕，那些牛皮兮兮的人物未見得一定比我們少。林語堂年輕時非常愛同學的妹妹陳錦端，陳錦端也特別喜歡他，陳錦端的父母卻嫌林語堂是一個窮傳教士的兒子，不愿將女兒嫁給他。不得已，林語堂只好跟廖翠鳳結婚。林語堂最可貴的地方在于：他能夠“無視”靈魂的疤痕，沿著既定的路走下去。失戀后，林語堂先后去了耶魯、哈佛、萊比錫等世界知名大學留學，回國后歷任清華大學、北京大學、廈門大學的教授，后來又出了國，任聯(lián)合國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長。除了職業(yè)上的成就，林語堂還是杰出的文學家，寫有《京華煙云》《生活的藝術》《吾國與吾民》等非常有影響的作品。可以毫不夸張地說，如果沒有那一場著名的失戀，林語堂的精力未比能如此集中，他的心智也未必能發(fā)展得像現(xiàn)在這樣酣暢淋漓。
    身上有疤痕并不可怕，疤痕只是人生的一個疵點、生命的一個小小的停滯，它不會妨礙你整體的健康，更不會擋住你走向夢想的雙腳；真正可怕的是我們內(nèi)心放不下這個疤痕，總是一遍遍無用地哀嘆沒有這個疤痕我會如何如何，現(xiàn)在有什么辦法可以遮掩這個疤痕，這樣，我們勢必會將許多寶貴的時間浪費在不產(chǎn)生任何生命效益的事情上。我的朋友與林語堂是聰明的，他們知道：無論你愿不愿意，生命的疤痕是永在的，但我們可以不去管它，通過在別的方面獲得的快樂撫慰自己。
    其實，一個人想“無視”內(nèi)心的疤痕并不像我們想象的那樣難，它不需要投入巨額資金，更不需要上刀山闖火海，它要求于我們的不過是一些心靈的調(diào)料。首先一個人得有點心理硬度。男人也好，女人也罷，既然你已經(jīng)決定到這個世間走一遭，你就不要期望這個世界對你處處是笑臉與鮮花，碰破一點皮，流一點血，自己包一下就是。只要腦子還能想，手腳還能動，你就有咸魚翻身的機會。我的朋友與林語堂之所以值得人們稱贊，并不是因為他們消滅了疤痕，而是由于他們具有一種“打掉牙齒和血吞”的硬漢氣質(zhì)。正是這種心理的硬度讓他們的生命變得柔軟，能夠適應復雜的世界。

     再一個，我們必須學會有點“出息”。這里的所謂“出息”，不是一定要做多大的官、出多大的名、發(fā)多大的財，而是應該有一種讓自己安身立命的東西。當大官、出大名、發(fā)大財，是少數(shù)幸運者才能做到的事，但擁有一種東西安身立命的能耐不算困難。比如你是農(nóng)民，不妨做個本鄉(xiāng)本土的種田能手；你是工人，不妨成為次品率最低的巧匠；你是老師，不妨成為被學生愛戴的好園丁。有了一種東西可以安身立命，你的內(nèi)心就會多些安慰，對疤痕不會那么在乎。生活告訴我們：有本事引領生命穿過萬水千山的心靈，才有本事引領自己走過內(nèi)心的黑夜。
    每個人的內(nèi)心都有疤痕，學會了“無視”它，學會了以光芒四射的其他事物“替代”它，我們也就有了一個光潔、嫵媚的人生。